一、阅读（71分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！”9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的庄严时刻，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平发表重要讲话。讲话字字千钧、掷地有声，回荡在北京天安门广场的上空。这一刻，全世界目光聚焦于此，中国以磅礴气势，向历史致敬，向未来宣示。
“任何时候，我们都要弘扬全人类共同价值。坚定捍卫国际公平正义，让世界正气充盈、乾坤朗朗。”“任何时候，我们都要坚持走和平发展道路，坚定守护世界和平安宁，携手构建人类命运共同体。”“任何时候，我们都要以人民之心为心、以天下之利为利，为增进人民福祉而不懈努力。”习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年招待会上的重要讲话，是对“正义必胜、和平必胜、人民必胜”这一真理的深刻回应，也是对国际社会的坚定承诺。
正义必胜，是用英勇抗争与牺牲捍卫的历史规律。我们的事业是正义的，正义的事业是任何敌人都攻不破的。80年前，中国人民抗日战争的伟大胜利，是正义战胜邪恶、光明驱散黑暗的不朽丰碑。今天，面对个别势力篡改侵略历史、美化战争罪行的倒行逆施，中国挺身而出捍卫历史真相，维护战后秩序。作为联合国安理会常任理事国，中国就一系列地缘政治热点问题提出政治解决方案，积极劝和促谈，始终站在国际正义一边。
展开剩余96%和平必胜，是中国式现代化实践书写的时代答卷。当前，世界百年变局加速演进，地缘冲突阴霾不散，保护主义逆流涌动，而中国始终是全球和平的坚定守护者。新中国成立以来，我们从未主动挑起一场战争、从未侵占别国一寸土地，始终以走和平发展道路的坚定行动，成为世界的和平力量、稳定力量、进步力量。中国倡导构建人类命运共同体，提出四大全球倡议，为人类迈向持久和平提供了方向和路径。
人民必胜，是驱动历史车轮滚滚向前的磅礴伟力。人民是历史的创造者，是胜利的力量源泉，这是被人类发展进程反复印证的真理。中国共产党自成立以来，始终坚持以人民为中心的根本立场，团结带领中国人民实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，创造了经济快速发展与社会长期稳定两大奇迹。新时代新征程，中国人民以团结凝聚力量、以奋斗开创未来、以智慧破解难题，为实现民族伟大复兴接续奋斗。
一个始终坚守正义与和平的民族，一个始终将自身前途命运与世界各国人民命运紧密相连的国家，必将赢得最光明的前途。中华民族伟大复兴势不可挡，因为我们走在人间正道上，身后是14亿多团结奋斗的人民。人类和平与发展的崇高事业必将胜利，因为我们胸怀天下，坚定站在历史正确一边，站在人类文明进步一边。正义与和平的火炬，必将由中国人民和世界人民共同高高举起，照亮通往人类命运共同体的康庄大道。
——摘编自环球网社评《复兴势不可挡，我们必将胜利！》
材料二：
近日，西方多国举行活动，纪念第二次世界大战胜利80周年，尤其是1945年8月15日日本宣布无条件投降的“对日胜利日”（V-J Day）。这一关键事件宣告了二战的结束。
在全球抗击法西斯的太平洋战场上，中国大片国土沦陷，日本侵略者在华广泛的杀戮暴行，如1937年惨绝人寰的南京大屠杀，更是铭刻在历史记忆中的侵华罪行。自1931年起，中国人民对日本侵略的顽强抵抗，即意味着中国在二战中所经历的苦难悲痛，远比其他国家更甚。然而，最终的胜利，尤其是抗击日本法西斯主义的胜利，在西方的视野叙事中，却甚少归功于当时四亿中国人民所付出的巨大牺牲。
八十年过去了，对侵略者军国主义历史的谴责，却是一片寂然无声。这与每年在日本东京备受争议的靖国神社举行的战争死难者之纪念活动，尤其是对许多二战战犯的参拜纪念，形成了鲜明对比。
在日本右翼民族主义抬头的背景下，日本对侵略历史的选择性失忆和扭曲，一再引起其邻国，特别是中国和韩国的愤怒。它对侵略暴行始终吝于道歉的行为，更令中、韩两国难以释怀。事实上，过去80年来，东京从未对其侵略所带来的暴行和苦难、有过丝毫的悔意。相反的，战时暴行被蓄意淡化，乃至否定，其歪曲历史、湮没真相的阴险意图，既明显且可憎。
在这种情境下，对日本军国主义可能复活的担忧绝非毫无根据。从中方的视角来看，日本国内修改“和平宪法”（特别是第九条，其中规定“放弃以战争作为国家主权权利，并放弃以武力威胁或使用武力作为解决国际争端的手段”）的举动，即已暴露出日本亟欲移除战后遏制军国主义所设限制的意图。再者，近年来它持续增加军费，更进一步加剧了他国对其军国主义复活的担忧。
从中方视角观之，日本侵略者的残暴所造成的巨大苦难，已在中国历史上留下了伤痕，不应就此遗忘。在此背景下，施暴者的后代没有道德高地来指责这样的纪念活动。东京近期进行密集的外交运作，游说该地区国家抵制缺席这场被其称为“反日”的活动，是极其不符合外交逻辑的。
———摘编自《中国纪念抗战胜利80周年大阅兵，敲响历史的警钟》（作者翁诗杰为马来西亚学者）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一强调，中国是一个始终坚守正义与和平，一个始终将自身前途命运与世界各国人民命运紧密相连的国家，中华民族伟大复兴势不可挡，我们必将胜利。
B．材料一概述新中国成立以来，我们从未主动挑起一场战争、从未侵占别国一寸土地，始终走和平发展道路的事实，意在证明中国是世界和平的坚定守护者。
C．材料二指出，日本对侵略历史的选择性失忆和扭曲，以及其修改“和平宪法”、增加军费等举动，是他国对日本军国主义复活产生担忧的重要原因。
D．两则材料都提到，中国通过举办盛大阅兵等纪念活动，旨在向世界展示军事实力，威慑潜在对手，并强调这是维护战后国际秩序的唯一有效方式。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一引用习近平主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年招待会上的重要讲话，表明中国对“正义必胜、和平必胜、人民必胜”的坚持
B．材料二认为，西方叙事长期忽视中国在二战中的牺牲与贡献，而日本对侵略历史的歪曲和每年在靖国神社举行参拜纪念等行为进一步加剧了历史认知的冲突。
C．材料一和材料二都指出，日本若能彻底反思侵略历史并正式道歉，将有助于化解与邻国的历史积怨，但材料二对日本当前的态度持悲观看法。
D．材料一着重阐释纪念活动向历史致敬，向未来宣示的意义，材料二则侧重分析历史认知冲突的现实根源，指出纪念活动敲响历史警钟的意图。
3．结合两则材料，下列最能体现中国高规格纪念抗日战争胜利80周年、深层理据的一项是（ ）
A．全面展示中国现代化军事建设成果，并通过阅兵仪式向潜在战略竞争对手传递威慑信号。
B．敲响历史警钟，重率“正义必胜、和平必胜、人民必胜”，宣示和平与发展必将胜利。
C．凝聚国民的民族自豪感与国家认同，强化对青年一代的爱国主义教育。
D．借纪念活动开展外交攻势，争取更多国家支持中国在国际事务中的立场。
4．材料二指出，“施暴者的后代没有道德高地来指责这样的纪念活动”。请结合材料二，简要分析这一论断的依据。
5．某校举办“历史记忆与时代责任”主题论坛，请结合两则材料，以“铭记历史伤痕，建设和平未来”为题，撰写一份包含三个要点的发言提纲。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
山地回忆
孙犁
从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。
为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”吧。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。
那是个冬天，该是一九四一年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。
我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”
这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：
“离着这么远，会弄脏你的菜！”
我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：
“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”
“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。
十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。
不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：
“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”
她冷冷地望着我，过了一会才说：
“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”
我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？”
“怎么办，我还得往上走！”
她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。
我哭不得，也笑不得，只好说：
“你真讲卫生呀！”
“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。
我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。
“对，你卫生，我们不卫生。”我说。
“那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。
“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”
“什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”
“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年；我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。
“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。
我一时没弄清是怎么回事，就问：
“你说什么？”
“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？不会求人做一双？”
“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”
她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山[注]”的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。
……
第五天，我穿上了新袜子。
女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩红枣到曲阳去卖，问我能不能帮他的忙。要是冬天没事，就随他去。我想，躲一躲进山的敌人，顺便看看山里的景致，也不错。能帮他的忙。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。跑了快半月，一共赚了五千多块钱，女孩子要大伯在曲阳买架织布机子回来，大伯一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。
以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。
当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子、整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。
开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：
“多买上几尺，再买点黄色的。”
“干什么用？”我问。
“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”
他说妞儿已经有两个孩子了，还像小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。
1949年12月
（选自《白洋淀纪事》，有删改）
【注】踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。
6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．开头写“我”想买布送给农民代表，既因他衣着朴素，也因“阜平蓝”勾起了“我”对战时军民深情的回忆。
B．女孩子在河边因洗脸位置与“我”争执，其严厉态度背后，隐含了战时人民对基本生活资源的珍视与守护。
C．女孩子主动提出为“我”做袜子，主要是基于对战后利益的预期，展现了她对革命成功的深切期盼。
D．女孩子对“我们”卫生习惯的批评，并非真正的厌恶，而是体现了她纯朴的自尊与些许不服气的复杂心理。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说语言朴素自然，清新流畅，于平实中见深情，充满乡土气息，体现了孙犁小说一贯的诗化风格。
B．人物对话多用方言和短句，如“装卫生”“真卫生”，生动再现农村少女的直率活泼，富有生活质感。
C．女孩的脸“像带霜的柿叶”，手“像上冻的红萝卜”，生动刻画了她劳作的艰辛与生存环境的恶劣。
D．小说情节跌宕起伏，充满戏剧冲突，如河边争执等，充分展现了孙犁小说善于编织故事的突出特点。
8．小说题为“山地回忆”，但作者在结尾却描写了购买布匹和准备制作国旗的情景。这样写是否偏离了主题？请谈谈你的理解。
9．请比较分析“我”（八路军战士）与“妞儿”父亲在战争背景下的不同命运轨迹及其意义。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
灏字商伯。南康军都昌人。自幼敏悟强纪，与仲兄颐肄业荆山僧舍，玩阅穷昼夜，不懈一日。自乡试登太学，擢进士第。为袁州教授，再调隆兴府教授。访礼贤士，训勉诸生，增剏①斋舍，学政大举，当路贤而交荐之。知德化县，首兴县学，葺濂溪周敦颐书堂，凡关于教化者，孜孜行之不倦，辑税籍，明销注，宽期以催，人皆乐输。岁旱饥，核民籍以行赈给，区画周密，实惠远敷，人之被全活者甚众。除大府寺丞，未几，出守常州，隆辞奏言。愿诏中外各条民间利病来上，或损浮费均有无，亏有司之吝罢行之。到郡勤政节用，各县置而二历，守令亲迭书其上，吏无宿其奸。寻除本路提举，以一路之责弥重往来周历，未尝宁居。
灏性行端详，志拔流俗。事亲、从兄、处已、酬物，秩如也。建安朱熹②守南康，潮登其门，执弟子礼，问难商确，豁然有契于心。自是书问往还，疑必质之，多所许可。闻朱熹讣，为位哭之哀。时伪禁③尚哗，其徒或有闻葬而不敢讣者，灏单车儋箧，扶曳千里。既卒葬，徘徊不忍去者旬日。
（节选自杜范《黄源传》）
材料二：
善学者先立其本，文词之末，达而已矣。然本深者末必茂，不务其本，而末焉是先，未见其能工也。
予始识西坡④黄君见其神清气勇襟怀卓荦而知其资禀之异。见其从师问学而恐不及，而知其趋向之正，见其临民多惠政，立朝多壮节，而知其事业之伟。岁适大侵，人相食，言吏畏首畏尾，束手坐视。君发廪蠲租，不待报，竟以得罪。伪禁方严，学者更名他师，至有师没不吊者，君谪居，不远千里哭泣奔赴。投闲十年，人不能堪，君泊如也。有本者如是，文词特余事耳。
（节选自黄榦《黄西坡文集序》）
【注】①剏：同“创”。②建安朱熹：朱熹祖籍江西，少时随父母迁居建安（今福建建瓯）。③伪禁：指宋代的庆元党禁，朱熹被列为“伪学逆党”，深受贬抑打击。④西坡：黄灏，号西坡。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
予始识A西坡黄君B见其神C清气勇D襟怀E卓荦F而知G其资禀H之异。
11．下列对材料中加点词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贤，认为……贤能，与《师说》中“于其身也，则耻师焉”的“耻”用法相同。
B．凡，凡是，所有，与《项脊轩志》中“轩凡四遭火”的“凡”意思不相同。
C．适，适逢，与《孔雀东南飞》中“处分适兄意”的“适”意思相同。
D．吊，悼念，与《陈情表》中“形影相吊”的“吊”意思不相同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ）
A．黄灏在地方任职时，推行教化，修缮先贤书堂；整理税籍，宽限催税期限，使百姓乐于缴税。
B．黄灏赴任常州前，建议让朝堂内外官员上报民间利弊，削减不必要的开支，皇帝却罢免了他。
C．黄灏品性端正，待人接物立身行事都有条不紊；虚心为学，登门拜访朱熹，以弟子的礼仪尊奉他。
D．材料一为人物传记，材料二为文集序言，虽然文体不同，但都记述了黄灏的事迹，均有褒扬之意。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自是书问往还，疑必质之，多所许可。
（2）投闲十年，人不能堪，君泊如也。
14．《大学之道》中指出了“修身齐家治国平天下”的内在联系。请结合两则材料，简要概括黄灏是如何处理修身、齐家、为官的关系的。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
汴河亭①
许浑
广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。
百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。
凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
四海义师归有道，迷楼还似景阳楼②。
【注】①隋炀帝为东游广陵（今扬州）开凿运河，东段叫汴河，其滨筑有行宫“汴河亭”。②迷楼：隋炀帝所建，极尽繁华。景阳楼：南朝陈后主所建宫殿建筑之一，隋军攻破金陵，陈后主在此被擒。
隋宫
李商隐
紫泉①宫殿锁烟霞，欲取芜城②作帝家。
玉玺不缘归日角③，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
【注】①紫泉：代指长安隋宫。②芜城：广陵。③日角：此处指唐高祖李渊。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．许诗首联写隋炀帝因游玩而开凿运河，“先劈”一句既显气势，又暗含对统治者劳民伤财的批判。
B．许诗颈联运用了对偶、想象、夸张等多种手法，极力展现隋炀帝出游的浩大声势与壮观场面。
C．李诗颔联假设推想：若非政权易主，隋炀帝的巡游将会远至天涯永无终结，揭示其穷奢极欲的本性。
D．李诗颈联选取“萤火”“垂杨”“暮鸦”等意象，描绘出优美且富有生机的画面，流露出历史变迁的感慨。
16．请比较分析两首诗的尾联在使用陈后主典故时的异同。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写下列句子中的空缺部分。
（1）中秋夜，小林登上嘉陵江畔的清晖阁，只见江天明澈，一轮圆月高悬，脱口而出《春江花月夜》中的诗句： ， 。
（2）《屈原列传》中司马迁用“ ， ”写出屈原诚信忠厚却被猜忌，忠心为国却被中伤的遭遇。
（3）与下图内容最为契合的诗句是：“ ？ 。”
三、语言文字运用（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
足球是火折子，攒把火，吹起盆地的人气、灵气、志气、侠气。
“川超”，应该怎样“超”？它可能是金牌球市之后，四川递出的又一张“立体名片”。①四川人对足球的热爱到底有多深？2024赛季中超联赛成都蓉城主场上座率高达98.2%，稳居全国榜首，“金牌球市”实至名归。闲笔深处，皆是文章。多点开花，在自贡踢完球赛拐进灯会现场，宜宾球场边的五粮醇香飘过长江，阿坝赛场的高原特产被抢购，（ ）。②“川超”里的“王炸”，哪个不是自带流量的“明星”？
“川超”，应该怎样“超”？要不就踢成“安逸四川的公开课”？全国兄弟伙总说我们四川人松弛，但是别忘了，还有蜀道上五丁开山的诀绝，长江边逆水行舟的韧劲，武侯祠里以一州之地而逐鹿天下的沉雄。有大兴农桑的栉风暮雨，有扫榻相迎的兼收并蓄，更有生死存亡之际抵抗到底，纵是遍体鳞伤，仍然挺起胸膛。更不用说“三线岁月”的底蕴，筑成坚不可摧的战略大后方。百川朝海的力量，才是闹海的底气。
“川超”应该怎样“超”？不妨把野心，放到竟技层面之上。“踢不进职业队，就为城市拼一场”，以“包容”去激发地域认同感和民间热情，让“城市荣耀”主题更加鲜明。四川文旅产业链“嫁接”到了足球上，体育要成为撬动游客的杠杆，而“川超”就是那根杠杆。③球要踢得硬，茶要喝得烫，日子要过得有声响。
“川超”的故事，才刚刚鸣笛。毕竟，“川超”的终极目标从来不是冠军奖杯，在“超”字辈比赛中，“无川不成军”才是要紧事。④哦，看嘛！那个又能看球、又能吃火锅，还能学几句川普的四川，能不去耍一哈！
18．请找出文本第三、四自然段的三处错别字并改正。
19．下列对文中画横线部分标点符号的分析，不正确的一项是（ ）
A．①句中问号为设问，后用具体数据作答，强化了结论，增强了说服力。
B．②句中三处引号运用，“川超”和“明星”是特定称谓；“王炸”为特殊含义。
C．③句中两处逗号使三个短句形成排比关系，增强了语言气势，传递出热烈的生活态度。
D．④句中两处感叹号，前者表祈使语气，后者表反问语气，突出四川的吸引力。
20．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．体育赛事是推动文旅产业发展的重要动力
B．所谓的“赛事经济”原是山水自带的流量
C．四川各地都应该不遗余力地发展足球赛事
D．游客因为“川超”认识了这些地方的特色
21．请指出文中画波浪部分使用的修辞手法并简析它的构成与表达效果。
22．文本语言表达极具特色。请结合具体内容，从语体风格的角度赏析其语言特点。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
科技发展的初衷是将人类从繁重、重复的劳动中解放出来，让我们拥有更多的闲暇，去享受生活、发展自我、滋养精神。然而现实却是：通讯技术的进步让我们随时待命，算法推荐让我们在信息洪流中无法自拔，智能工具带来了新的负担。我们收获了效率，却似乎失去了喘息的空间；我们节省了时间，却陷入了更深的忙碌。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案及解析1．D 2．C 3．B
4．①历史反思的缺失：日本作为施暴者，至今未对其侵略历史进行彻底反省，反而持续淡化、否定甚至美化侵略罪行，缺乏忏悔的诚意。
②现实行为的不当：日本国内不仅存在修改“和平宪法”、增加军费等引发邻国担忧的举动，还试图外交干预中国正当的纪念活动，这种行为本身不具备正当性。
5．①铭记历史，树立正确历史观。青年既要坚守历史真相，又要汲取精神资源，将抗战精神转化为维护和平的内在动力。（认知）
②积极行动，做和平的维护者和创造者。要促进文明对话，也要参与社会建设，以实际贡献夯实国家和平发展的根基。（行动）
③薪火相传，弘扬和平理念。要创新传播方式，强化底线思维，关注国际局势变化，成为维护区域稳定的积极力量。（价值传递）
④开拓创新，为和平发展贡献智慧与力量。青年应勇于创新，将个人理想融入国家发展与世界和平的事业中，夯实和平的物质与文化基础。（创新与发展）
【导语】两则材料紧扣抗战暨反法西斯胜利80周年，形成“内宣理念+外剖现实”的互补设计。材料一立足国内，以“三必胜”为核心，从正义、和平、人民维度阐释中国立场与担当，彰显复兴底气；材料二借海外视角，聚焦西方叙事偏差与日本历史态度，揭露军国主义隐患，内外呼应筑牢历史警钟，共同守护和平正义。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“都提到……旨在向世界展示军事实力，威慑潜在对手，并强调这是维护战后国际秩序的唯一有效方式”错误，无中生有。材料一中无“维护战后国际秩序的唯一有效方式”相关信息，且表述绝对与材料一倡导的多边合作、和平对话等理念不符。材料二中也没有相关信息。
故选D。
2．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。
C.“材料一和材料二都指出”错误。材料一重点在于阐释中国自身的立场与贡献，并未涉及“日本若能彻底反思侵略历史并正式道歉，将有助于化解与邻国的历史积怨”这一假设性论述。
故选C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.片面强调“军事威慑”，这与材料一中反复强调的“坚持走和平发展道路”“劝和促谈”“全球和平的坚定守护者”的主基调相悖，也偏离了纪念活动“铭记历史、珍爱和平”的本质内涵。
B.准确结合了两则材料的主旨：中国纪念活动不仅是对内凝聚民心，更是对外直面历史修正主义，敲响历史警钟，强调历史规律不可违背，人类和平与发展必将胜利。
C.强调了纪念活动的国内教育功能，但未能深入触及材料一“致敬历史、宣示未来”的核心内容以及材料二表达的要关注军国主义可能复活、敲响历史警钟的核心内容。
D.过度突出外交功利性，未紧扣材料对历史正义与人类共同价值的论述。
故选B。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①历史反思的缺失：由材料二倒数第三段可知，日本曾对中国犯下侵略暴行，但80年来“从未对其侵略所带来的暴行和苦难、有过丝毫的悔意”，相反“战时暴行被蓄意淡化，乃至否定”，意图“歪曲历史、湮没真相”，其本身在历史认知上就站在道德洼地，无权指责中方的纪念活动。
②现实行为的不当：中方纪念活动是对历史伤痕的铭记。材料二明确提及，日本还存在参拜靖国神社、试图修改和平宪法、增加军费等可能复活军国主义的举动，东京游说地区国家抵制缺席中方纪念活动、将其污蔑为“反日”，这一操作完全不符合外交逻辑，无任何外交正当性可言。
5．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①由材料一“三个必胜”的精神内核和材料二日本歪曲历史的表现可知，在认知层面要树立正确的历史观，铭记历史，汲取精神资源，将抗战精神转化为和平动力。
②由材料一中国“始终以走和平发展道路”实践与倡议“构建人类命运共同体”可知，在行动层面要倡导文明对话，参与社会建设，夯实和平发展根基，维护和创造和平，实现知行合一。
③由“世界百年变局加速演进，地缘冲突阴霾不散，保护主义逆流涌动”及军国主义等隐患可知，在价值传递上要弘扬和平理念，创新传播方式，强化底线思维，关注国际局势变化，成为维护区域稳定的积极力量。
④由新时代新征程为“实现民族伟大复兴接续奋斗”的要求可知，青年应勇于创新，将个人理想融入国家发展与世界和平的事业中，夯实和平的物质与文化基础。
6．C 7．D
8．不偏离主题。
理由：①升华主题，使“回忆”具有更宏大的历史意义。通过制作国旗这一极具象征意义的细节，将个人对艰苦岁月的回忆，将战争年代结下的军民鱼水情，升华为整个民族对建国历程的共同记忆。
②呼应开头，使“山地回忆”具有更完整深刻的内涵。结尾的国旗场景与开头的“阜平蓝”形成呼应，展现了从艰苦抗战到新中国成立的完整历程，使“回忆”不只是怀旧，更还包含着对未来的美好展望。
9．①“我”作为八路军战士、离开故土，转战南北，为革命事业奔走，其命运代表着无数投身革命、在战火中成长的战士群体。
②“妞儿父亲”作为扎根土地的农民，他坚守家园，在极端困难的条件下努力生产（如贩枣），并以最朴素的方式支持抗战（如默许女儿为战士做袜子），其命运代表着广大坚韧不屈、默默奉献的根据地人民。
③不同命运轨迹的意义：正是有“妞儿父亲”这样千千万万稳固的后方支持，才有“我”这样的战士在前方无畏战斗，凸显军民是休戚与共的命运共同体这一宏大主题。
【导语】《山地回忆》以“阜平蓝”为情感纽带，通过河边争执、送袜、纺织等日常片段，展现了抗战时期军民鱼水情。孙犁以诗化笔触勾勒出妞儿泼辣纯真的形象，其“卫生之争”的对话生动体现百姓的质朴与尊严。结尾制国旗的场景，将个人记忆升华为家国情怀，形成时空呼应。小说在生活细节中寄寓革命理想，以散文化叙事展现战争年代的人性光辉，体现了“荷花淀派”的独特美学风格。
6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“主要是基于对战后利益的预期”错。这一主观判断，将女孩纯朴善良的主动帮助曲解为一种功利性的投资行为，不符合小说主题。
故选C。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D .“情节跌宕起伏，充满戏剧冲突”错。这篇小说风格清新质朴，叙事节奏舒缓，虽有事件叙述，但重在通过日常片段和细节抒情写意，并不以制造强烈的戏剧冲突见长。
故选D。
8．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。
不偏离主题。
理由：①结尾处购买布匹制作国旗的情节，将个人回忆，如“阜平蓝”粗布、女孩子做袜子与新中国成立紧密联系。国旗象征新中国的诞生，而“妞儿”一家从战时织布、帮助军队到和平年代制作国旗，体现了军民团结一致、共同奋斗的成果，使“山地回忆”从个人情感升华为集体记忆。
②小说开头提到“阜平蓝”，勾起了“我”对战时生活的回忆；结尾处购买布匹和制作国旗，与开头的“阜平蓝”形成色彩和情感上的呼应。从“阜平蓝”到“国旗红”，象征着从艰苦抗战到胜利建国的历程，使“回忆”不仅是个人怀旧，更包含了对未来的希望。女孩从当初为“我”做袜子，到后来学习纺织并制作国旗，展现了战时与和平时期的生活变迁，使故事结构更加完整。
9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①文中明确提到“我走遍山南塞北”“从延安回来”等经历，印证了八路军战士转战南北的革命生涯。结尾处“开国典礼”的场景，暗示“我”作为革命者见证了胜利，体现了战士群体为革命事业奋斗终身的命运，体现了革命战士从战争到和平年代的延续性使命。以“我”的个体经历映射整个战士群体的奉献精神，凸显革命事业的艰苦与崇高。
②“妞儿父亲”作为农民代表，在战争期间坚持生产，“贩红枣到曲阳去卖”，支持家庭生计；战后仍保持朴素本色。细节如默许女儿为“我”做袜子、主动提出制作国旗，展现其对革命的支持是自发而朴素的。他是根据地人民的缩影，其命运代表着广大坚韧不屈、默默奉献的根据地人民。
③意义：战士的“流动”与农民的“坚守”形成互补，正是有“妞儿父亲”这样千千万万稳固的后方支持，才有“我”这样的战士在前方无畏战斗，如文中“我”帮老乡运输红枣，农民为战士提供物资，凸显“军民鱼水情”这一宏大主题。
10．BDF
11．C 12．B
13．（1）从这以后二人书信往来，互通消息，（黄灏）有疑惑的地方一定询问他，（黄灏的观点）大都被认同。
（2）他被闲置了十年，别人都难以忍受，但他恬淡无欲。
14．①以修身立德为本：黄灏治学勤奋，品行端方，志趣高远，有操守，不计个人得失，虽被投闲置散，仍淡泊自适。
②注重处理好家庭关系：黄灏在家中侍奉父母、顺从兄长，处理家庭事务及人际关系时恪守礼法，秩序井然。
③最终做到为官有担当：黄灏为官时兴学施教，整顿税赋、遇灾荒年开仓济众，免除租税，惠及百姓。
【导语】这两则材料通过不同文体展现了南宋学者黄灏的立体形象。材料一以史传笔法详述其政绩：兴学赈灾、整顿税政，体现儒家经世致用思想；与朱熹的师承关系则凸显其学术追求。材料二以文集序言角度，通过“神清气勇”“临民惠政”等细节，塑造了兼具才德与气节的士人形象。两文互补，既见其“修身”之严谨——尊师重道、淡泊明志；又显“为官”之担当——勤政爱民、不避权贵，生动诠释了宋代理学“内圣外王”的理想人格。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我最初认识黄灏时，看他神情清朗，气质勇敢，胸怀卓越出众，就知道他天资禀赋非凡。
“予始识西坡黄君”为完整主谓宾结构，句意完整，故应在B处断开；
“神清气勇”“襟怀卓荦”为并列短语，作“见”的宾语，且“而”为连词，连接下面分句，故应在DF处断开。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.正确。“贤”，认为……贤能，意动用法。/“耻”，以……为耻，意动用法。句意：掌权者认为他有德行和才能，就都举荐他。/对于他自己呢，却以向老师学习为耻。
B.正确。“凡”，凡是，所有；/总共、一共。句意：凡是与教育感化有关的事。/项脊轩一共遭过四次火灾。
C.“意思相同”错。“适”，适逢；/顺从、依照。句意：那一年正逢大饥荒。/怎么安排都要顺从着哥哥的意思。
D.正确。“吊”，悼念；/安慰。句意：甚至有连老师去世都不去悼念的。/自己的身体和影子互相安慰。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“皇帝却罢免了他”错。原文“愿诏中外各条民间利病来上，或损浮费均有无，亏有司之吝罢行之”是说黄灏希望朝廷内外官员上奏民间利弊，减少不必要的费用，调和有余和不足，减少因官员吝啬而未执行政策的情况。句中“罢行之”是指官员因吝啬而未执行政策，而不是皇帝罢免了他。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“书问”，书信，音讯；“质”，询问(质问、质疑)；“许可”，认同(认可、赞许)。
（2）“投闲”，被闲置或赋闲；“堪”，忍受；“泊如”，恬淡无欲，淡泊自如。
14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
黄灏在处理修身、齐家、为官的关系时，体现了《大学之道》的内在逻辑：
①以修身立德为本: 黄灏注重修身立德，自幼勤奋治学，“玩阅穷昼夜，不懈一日”，表现出极高的自律性；其品性“端详”，“志拔流俗”，即便在“投闲十年”的困境中仍能“泊如也”，展现出他志趣高远、不俗的操守。
②注重处理好家庭关系: “事亲、从兄、处已、酬物，秩如也”，直接说明他恪守家庭伦理，处理人际关系条理分明，符合儒家“齐家”要求。
③最终做到为官有担当：两则材料共同记载其施政举措：材料一详述其“兴县学”“辑税籍”“行赈给”等惠民政策；材料二补充“发廪蠲租”等壮举，体现其“治国”实践。
参考译文：
材料一：
黄灏字商伯，是南康军都昌县人。自小聪明敏捷，悟性高记忆力强，和他的哥哥黄颐在荆山寺院修习课业，潜心阅读钻研典籍不分昼夜，一天也不松懈。他通过乡试进入太学，考中进士科，他被任命为袁州教授，又调任隆兴府教授。他拜访并以应有的礼节对待德才兼备的人，教诲勉励学生，增设学舍，大规模地实施关于学习的政令。掌权者认为他有德行和才能，就都举荐他。他被任命为德化县知县，首先创办县学，修缮濂溪周敦颐的书堂，凡是与教育感化有关的事，他就勤勉努力地去做，不知疲倦。黄灏纂集征税的名册，明确账目变更，放宽期限来催收税款，百姓都乐于交纳。那年大旱(引发)饥荒，黄灏对照百姓的户籍来实施救济，筹划周全缜密，使实际的恩惠全面施行(于百姓)，被保全的百姓有很多，黄灏被任命为太府寺丞，不久由京官出为常州太守，上殿向皇帝辞别时陈述，希望(皇帝)下诏让朝堂内外的官员搜集整理民间的利害得失来上奏，减少不必要的费用，调和有余和不足，减少因官员吝啬而未执行政策的情况，来到郡里，黄灏勤于政事，节省费用，每个县设置两本记事的薄册，地方官员亲自轮流在上面记录，官吏没有了过去的狡诈行为，不久他被任命为本路提举，因为(管辖)一路的责任更加重大，他往返遍历各地，不曾安居。
黄灏的品性端庄安详，志向超脱世俗，侍奉父母，顺从兄长，对待自己，处事接物，有条不紊，建安人朱熹主政南康，黄灏登门拜访他，以弟子的礼仪尊奉他，(与朱熹相交的过程中)质疑问难商讨确证，心中有所领悟。从这以后二人书信往来，互通消息，(黄灏)有疑惑的地方一定询问他，(黄灏的观点)大都被认同。听到朱熹(去世)的讣告，黄灏为他设立灵住，哭得十分悲痛。当时伪学逆党之禁还喧哗沸扬，朱熹的学生中有知晓朱熹去世下葬却不敢前来吊唁致哀的，黄灏轻车简从，担着箱子，艰难跋涉千里。朱熹的葬礼已经结束，黄灏仍在墓前徘徊十日而不愿离去。
材料二:
善于学习的人，首先要确立他的根本，文章是末尾，通晓就行了。然而根本深厚的末尾一定繁茂，(一个人)不致力于他的根本，而先致力于末尾，没有看见他能擅长的方面。
我最初认识黄灏时，看他神情清朗，气质勇敢，胸怀卓越出众，就知道他天资禀赋非凡；看到他向老师请教学问，好像怕不够，就知道他的发展方向是正确的；看到他治民时重视仁政，在朝为官时重视高尚的节操，就知道他的成就是伟大的。那一年正逢大饥荒，百姓(为了活命)吃人，言官疑虑过多，胆小怕事，毫无办法，袖手旁观。黄灏打开粮仓，减免租税，没有等待上级的批复，最终因这件事获罪。当时伪学逆党之禁正严，求学的人改称他人为师，甚至有连老师去世都不去悼念的，黄灏当时被贬到外地，却不远千里哭泣着赶去(吊唁)。他被闲置了十年，别人都难以忍受，但他恬淡无欲。有根本的人就像这样，文章不过是微末的事。
15．D
16．相同：均通过陈后主荒淫亡国的史实，借古讽今，讽刺隋炀帝重蹈覆辙，表达对统治者骄奢淫逸、享乐误国的批判，并暗含对晚唐政局的隐忧。
不同：许诗尾联将“迷楼”与“景阳楼”两个亡国意象并列呈现，冷峻客观地揭示了隋炀帝重蹈陈后主覆辙，强调历史循环的必然性。
李诗尾联运用虚写手法和反问语气，设想隋炀帝死后与陈后主相遇的场景，辛辣讽刺隋炀帝的奢靡昏聩，批判更为尖锐激烈。
【导语】两诗均借隋炀帝东游之事讽其奢靡亡国。许浑《汴河亭》以铺陈笔法极写巡游盛况，尾联以陈后主“景阳楼”类比，直指其重蹈覆辙；李商隐《隋宫》则虚写假设，尾联用陈后主《后庭花》典故，以冷峻反问深化荒淫误国之诫，含蓄更胜。同用陈亡之典，一显一隐，各见匠心。
15．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。
D.“描绘出优美且富有生机的画面”错误，“萤火”“垂杨”“暮鸦”是衰败意象，描绘的是隋宫荒废、凄凉萧瑟的画面，而非优美且富有生机。
故选D。
16．本题考查学生评价用典手法及作者的观点态度的能力。
相同：均以陈后主为核心典故，关联其荒淫亡国的史实，讽刺隋炀帝修建迷楼、巡游广陵，与陈后主修建景阳楼、沉迷《后庭花》的荒淫行为如出一辙，暗含对晚唐统治者可能重蹈历史覆辙的隐忧。
不同：许诗尾联采用意象并列的实写手法，将隋炀帝的“迷楼”与陈后主的“景阳楼”直接对照，直白揭示二者同源同果的关系。通过“还似”二字直接点出历史循环的必然性，批判偏向理性揭示，警示意味浓厚。
李诗尾联采用虚写和反问的手法，设想隋炀帝死后在地下与陈后主相遇的场景，以反问暗指隋炀帝与陈后主是一丘之貉，以荒诞的虚写场景和反问，将隋炀帝的昏聩推向极致，批判更具情感冲击力，尖锐程度远超许诗。
17． （1）江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮
（2）信而见疑 忠而被谤
（3）丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：纤、皎、谤、祠、锦。
18．诀-决 竟-竞 暮-沐
19．B 20．B
21．句子用到了比喻的修辞手法，本体是“川超”，喻体是杠杆，比喻词是“是”。
表达效果：将“川超”对文旅经济的带动作用，表达得生动形象，给人鲜明深刻的印象。运用“杠杆”省力、高效的特点渲染“川超”对文旅经济的带动作用，让读者对举办“川超”能以较小的投入带动较大的文旅经济效应印象深刻。 22．语体风格：口语化与书面化交融，兼具生活气息与文化质感。
口语化表达增添鲜活气息。文中大量使用四川方言与日常口语，如“看嘛”“耍一哈”“兄弟伙”“茶要喝得烫”，贴合“川超”的地域属性，既还原了四川人爽朗、接地气的语言习惯，又让文本像“聊天式论述”，拉近与读者的距离。
书面化表达提升文化深度，同时融入典雅的书面语与文化词汇。如“栉风沐雨”“兼收并蓄”“沉雄”“战略大后方”“百川朝海”，呼应四川的历史底蕴（如武侯祠、三线岁月）。例如“有大兴农桑的栉风沐雨，有扫榻相迎的兼收并蓄，更有生死存亡之际抵抗到底，纵是遍体鳞伤，仍然挺起胸膛”，用凝练的书面语勾勒四川精神，让论述既有烟火气，又有文化味。
【解析】
18．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
①“诀”应改为“决”，“决绝”：指坚定地，断然地；诀别；长别。语境中主要体现五丁开山的坚定决心。
②“竟”应该为“竞”。竞技：比赛技艺，多指体育、网络游戏等领域的技能比拼。
③“暮”应该为“沐”。栉风沐雨：借风梳头，借雨洗发，形容奔波劳碌，风雨不避。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
B.“‘明星’是特定称谓”错误。“明星”本义是影视、体育等领域的知名人物，文中并非指真正的明星，而是指“川超”极具吸引力、自带流量的自贡灯会、宜宾五粮液、阿坝高原特产等结合赛事的文旅经济。在这里指的是特殊含义的用法。
故选B。
20．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
由前文“在自贡踢完球赛拐进灯会现场，……阿坝赛场的高原特产被抢购”可知，强调川超赛事与四川各地特色紧密相连，呈现的是赛事落地即带动当地的文旅经济 ，强调“赛事”与“地方特色资源”的联系。同时要呼应后文“自带流量”的语境。
A.错误。“体育赛事”表述过于宽泛、直白，不能体现四川特色。
B．正确。能点明文段所强调的“赛事”与当地特有山水人文资源相结合这一独特内涵和核心逻辑。
C. 错误。原文前文是描述四川地域赛事、展现地方特色，后文是对这种经济现象的赞美，而选项属于给出建议，不符语境。
D.错误。“这些”指代前文所提到的三种，作者的意图是想以此为例，不局限与所举事例，无法呼应后文“哪个不是自带流量”的普遍现象。
故选B。
21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
①构成：句子采用了比喻的修辞手法，其中“川超”是本体，“杠杆”是喻体，“是”为比喻词。
②表达效果：从形式上看，运用比喻的修辞手法，可以使得句子生动形象，化抽象为具体，给人鲜明深刻的印象。从内容上看，“杠杆”具有省力的特点，将川超比喻成杠杆，是想说明“川超”是以足球赛事为支点，以较小的投入带动较大的文旅经济，充分体现“川超”对四川的文旅经济具有巨大的作用，避免了直白表述的枯燥，这样能给人留下深刻的印象。
22．本题考查学生赏析句子语言特点的能力。
①文章的语体风格为：口语化与书面化交融，兼具生活气息与文化质感。
②口语化：文中如“看嘛”“耍一哈”属于四川方言，“兄弟伙”“茶要喝得烫”是日常的口语对话。其作用：一是契合四川地域特色，还原当地人爽朗接地气的语言习惯；二是构建“聊天式”论述语气，拉近与读者距离，赋予文本鲜活生活气息。
③书面化：如：“栉风沐雨”“兼收并蓄”“沉雄”“百川朝海”这些词语的运用属于典雅的书面语，结合文本提及的武侯祠、三线岁月等四川历史底蕴。其作用是：以凝练语言勾勒四川精神，为论述注入文化厚度，让文本兼具 “烟火气” 与 “文化味”。
23．
【审题详解】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
材料揭示了科技发展带来的一个深刻悖论：本应解放人类的工具，最终却成了束缚我们的枷锁。从本质上看，这个现象反映了工具理性与价值理性的失衡。科技最初是作为服务人类的工具被创造，但随着技术进步，工具本身开始反客为主，重新定义了我们的生活节奏和行为模式。
材料中提到的几个现象非常典型。通讯技术让工作与生活的边界消失，我们陷入随时待命的焦虑；算法推荐表面上是个性化服务，实则用精准的“投喂”让我们沉迷信息茧房；智能工具本要减轻负担，却因操作复杂、更新频繁反而成了新的负担。这些现象共同指向一个核心矛盾：我们创造了工具，却被工具异化。
这种异化体现在时间维度上尤为明显。科技承诺节省时间，但节省出来的时间立刻被新的任务填满，我们陷入“效率陷阱”，更深层看，这反映了现代社会对“高效”的病态追求，将人异化为效率机器。
问题的根源在于，我们将科技发展等同于进步本身，而忽略了发展的目的。真正的进步应该是以人的幸福为尺度，而不是以效率为唯一标准。当科技发展偏离了这个初衷，就会从解放者变成新的奴役者。这提醒我们，在拥抱科技的同时，更要保持对技术的人文审视和价值判断。
写作时，开头可从材料切入，引出对科技异化的思考。中间部分可分层论述：先分析科技如何通过即时通讯、算法推荐等侵占闲暇，再用具体事例展现“技术反噬”现象；接着探讨根源，指出工具理性膨胀导致人文关怀缺失，技术被异化为控制工具；最后转向解决路径，强调人类需重掌技术主导权。结尾呼吁在效率与自由间寻找平衡，让科技真正服务于人的解放。
立意：
1.效率至上的时代，慢下来才是真正的进步。
2.智能工具不应成为新枷锁，合理使用方显科技价值。
3.信息爆炸中保持清醒，做科技的主人而非奴隶。
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