光大e配 1000年前闵行是什么样的？文物告诉你→

张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷，第三辑3卷）》和闵行地情风物专集20多卷。史海钩沉光大e配，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

唐宋时期，在今闵行区境内曾是怎样的一番模样？有人作过种种描述，但似真而实虚，唯有在这里发现的历史遗存可以作实证。1000年前，这里自有独特的江南文化风情，令今人回味无穷。

这里垒台筑城，守护黄浦

东晋时期（317—420），在沙冈东侧的今闵行区马桥镇友好村境内和沙冈西侧的今金星村境内，各有一处“黄泥墩”，在北面还有“筑耶城”，均为守护黄浦江的烽火台遗址。

江东黄泥墩，在望海塘河南、临沧路西，高约6米，直径约30米，占地约4亩。墩上原有比丘尼小庵，村民称其为“黄泥墩”。1956年，上海电机厂建设需要用泥，发动民众挖黄泥墩土，不到一年泥墩被铲平。1957年，建造轧石厂清挖时，发现一座东西向长方形土坑墓。坑墓长约6米，宽2米，距地表深1.56米，坑壁用直径约30厘米大树对剖的木头，坑底平铺不规则的板岩石片。坑内东部约1.5米处，以木条分隔一间前室。墓葬已被盗掘破坏，前室空无一物，后室前部棺木朽蚀，未见棺内物品。后部有一堆严重破碎的印纹陶器和原始瓷器碎片，经拼接有方格纹与米筛纹的卷唇鼓肩，深腹平底大陶坛和青黄釉敞口浅腹平底原始瓷盘。据考证为春秋时期物品。土墩为上海至今发现的规模最大的春秋时期土墩墓。

西黄泥墩，位于金星村一组（原宅名为北沙脊河南塘）处，东临沙港河200米。西边是低洼地，人称“白水浪”。该墩占地约3亩，呈正方形，高出四周地面约15米。墩上原建有庙宇一座，三开间二进二厢房，内供有“观音”和“猛将”塑像。有一棵胸围达三人合抱有余的银杏树。1950年后，庙宇建筑被毁，土墩被平整后，发现原址下立有一排排木桩，这些木桩长2米左右，木桩上部又扁又大，下部较小。在这排木桩的中心挖到一只空的瓦罐。

东晋时期形成的“筑耶城”在今友好村的西北面（紫藤棚集镇西侧，紫藤村二组）。

这里唐宋风物光大e配，见证习俗

1960年，上海考古队在“马桥遗址”五代墓葬出土越窑青釉小盖罐、越窑青釉鹦鹉纹盒、越窑青釉刻划花粉盒、越窑青瓷盒等。1994年，上海考古队在马桥又发现唐代水井，出土长沙窑褐釉贴花壶、青瓷执壶、青瓷碗等。并发现3座北宋时期墓葬，发掘出土随葬品有青白瓷碗、碟、青瓷盒、铜镜、韩瓶、钱币等。这些出土文物均由上海博物馆收藏。

随葬的碗碟和韩瓶则显示墓主人是一位好酒者，也反映了北宋时期本地饮酒风俗比较粗犷。这些文物证实当时本地人的社会交往已十分广泛，百姓生活品质与富饶地区相比毫不逊色。

这里金梧引凤，留下碑刻

1978年8月，诸翟公社石皮弄村（今属闵行区华漕镇）社员在河滩取土制砖时发现古代墓葬，上海博物馆考古部闻讯即前去查看，共发现6座古墓葬。其中一号墓墓主为唐代陈琳与夫人施氏，墓的结构为券顶砖室，用长方形砖叠砌，东西向，呈长方形，一墓二穴，中间隔一砖墙。墓底铺砖三层，人字形平铺。从墓中出土两块墓志石和褐釉瓷执壶、青釉折沿高颈瓷瓶等实物。两块墓志石是已发现的上海地区有县建置后最早的碑刻，今存上海博物馆。

出土的“青釉折沿高颈瓷瓶”，瓶口沿平折，有盖，长颈，弧腹，平底，施青绿色釉，下部露胎。器高29.7厘米。另一件“褐釉瓷执壶”，直口粗颈，弧腹，平底，壶流低于壶口，在器身一侧，与把手对称，釉色酱黄。有专家称，此类唐代执壶是“陶瓷史上的里程碑”。

根据出土文物可确认，唐代时这里为“苏州华亭县北平乡”，陈氏由颍川地区迁来，“志性清高，不窥名利，遁迹丘园（隐居在田园）”，“夫人雍雍和睦，四德无亏”，家用器物不俗，墓葬制式讲究，非普通农家。大和四年（830），陈琳夫妇去世，安葬在此。

这里群贤毕至光大e配，墓葬奇观

1958年7月14日，在朱行老镇东南隅进行基本建设工程时，在一批近代墓葬群的下面发现上海地区罕见的南宋张珒（jīn）墓葬遗存。墓井不大，系长方形双层砖室墓，四壁都用砖砌，结构特别，上下两层，每层双室。上层出土墓主人张珒墓志石一方和承棺铁牛4头，牛高0.8米、长1.4米。下层出土石雕执座道教神像一尊，雕砖神像屏一座，以及圆肚、长颈、盆形口影青瓷瓶一只，葵花铜镜一面，唐开元通宝钱九枚，宋大观通宝钱一枚。今均藏上海博物馆。

出土的墓志石《承信郎张珒墓志铭》撰于宋嘉定七年（1214）。据铭文记载，张珒（1107—1213），字叔和，华亭县高昌乡（墓葬位置在今梅陇地区）人，生前赠承信郎衔。曾祖父张文富，祖父张奉羲，皆隐德不仕。父亲张伯珣赠迪功郎衔（从九品），母亲陆氏，赠孺人。

张珒为人淳厚质实，不苟言笑，信守诺言，自少没有嬉游浮靡的习气。平日聚会时，只要有他在坐，谑者为止，哗者为默。凡应酬宾亲，迎接故旧，讲究礼貌。他天性明敏，乡间有大事，如隅官，如赈济，均推举由他操办。对鳏寡、孤幼、困穷者尤为关照。其子张俊籲出任承节郎，官府给他送来冠裳，乡人为之赞叹，而他未曾心动。好友推荐他出任幕僚，而他谢而不赴。嘉定六年（1213）9月14日临终之前，他召来兄弟、子侄，再三叮嘱坚守立身正家之道，言毕溘然而逝，终年52岁。次年12月6日，葬于高昌乡钱漕庙之北。生三子四女，长子张俊臣早逝，次子张俊籲为承节郎（三班奉职，从九品、第五十一阶）。

这里岁月留痕，井栏幸存

公元1127年，南宋政权南迁，定都临安（今杭州）。为避开乱世，大批中原（河南、四川、湖北等地）人家随之迁徙到江南。这些家族中，有履职的官员家属，也有落难的官宦人家，有来沪闯荡的商客，也有避世隐居的士人，有埋头垦荒的发家者，也有逐渐衰落的大家族。他们带来了多元文化，并渐成为本地文化主流力量。

南宋嘉泰年间（1201—1204），地处黄浦江“第一湾”地区已形成硕大的村落，并设有摆渡码头，居住江边的里人邹运干舍宅支持兴建“南广福寺”，俗称“邹家寺”，摆渡码头人称“寺嘴角”。南广福寺有房20间，香火惠及黄浦江两岸，具有地标性。当时，寺边村落中有一口石井，井栏为青石质，八棱柱形，上小下大，栏圈高0.36米，上口内径0.25米，外壁阴刻文字“宋绍定五年（1232）三月十三日题”，以及项姓佛教信徒为纪念亡妻凿井的缘由，共有56个字。

后来，寺庙废弃，村落迁移，而有心人将石井栏移地留存。1966年，塘湾人姚顺林将其收藏，1999年临沧路建造古藤园时将其捐出。如今，这件八棱石井栏原物在古藤园内得到精心保护。